地蔵菩薩탑

지장 보살의 믿음

지장 보살 ( ) 신앙은 나라 시대에 시작되었다고합니다. 말법 사상 ( ) 의 활발해진 헤이안 시대 이후에 퍼져 서민 신앙의 대상으로서 활발해졌습니다. 이 신앙은 현세의 고통과 사후의 세계에도 통하는 고통에서 면하게 되기 위한 현세 이익 ( ) 신앙이며, 중생 ( ) 을 구제하는 위대한 힘을 가지고, 대지의 은혜를 나타냈다고 생각됩니다.
석불로 만들어지게 되는 것은 헤이안 시대 말기부터이며, 에도시대가 되어 서민 신앙의 대상으로서 넓게 농촌에 정착해, 활발하게 만들어지게 되었습니다. 에도 시대에 만들어진 석불 중에서 지장 보살탑 ( ) 가 가장 많고, 바로 근세를 대표하는 석불이라고 할 수 있습니다. 승형 ( ) 왼손에 보주 ( ) (소망을 이루는 보물 공), 오른손에 주석 지팡이 ( ) (승려가 가지고 걷는 소리)를 가지는 모습이 일반적으로, 친숙한 지장 신앙의 대상으로서 보편화해 갑니다.

이나기시의 지장 보살탑

이나기 시내에는 현재 40 기 지장 보살탑 ( ) 있습니다. 만들어진 시기를 보면, 관문 ( ) 4년(1664년)부터 안정 ( ) 7년(1860년)의 약 200년간에 걸쳐 있고, 1700년대에 가장 많이 만들어진 것을 알 수 있습니다. 지어진 장소는 구도를 따라 사원 경내, 묘지 등에 많이 볼 수 있지만 최근 개발 공사 등 때문에 원래 위치에없는 것도 많아지고 있습니다. 지역적인 분포 상황은, 야노구치, 히가시나가누마, 사카하마에 많고, 약간 집중한 분포를 볼 수 있습니다.
시내의 지장 보살탑 ( ) 의 형태나 내용을 보자. 형태는 둥근 조각 ( ) 리노 입상 ( ) 22례, 둥근 조각 좌상 ( ) 7예, 배 모양의 빛 ( ) 의 돋을새김 ( ) 리 입상 ( ) 9예, 육면망 ( ) 의 돋을새김 입상 1례, 둥근 조각 좌상과 돋을새김 입상이 합체한 것 1례의 5종류로 나눌 수 있습니다. 이 중에서 롯지장 ( ) 의 형태를 취하는 것이, 9 조립됩니다. 조립자와 신앙의 관계를 보면, 염불강중 ( ) 에 의한 것 16례, 복수의 사람에 의한 것 9례, 개인에 의한 것 6례, 불명 9례입니다. 이것에 의하면 각 지역에서 행해지고 있던 염불강중의 사람들에 의해 지어진 것이 많다는 것을 알 수 있습니다. 또한 조립자에게 여성이 눈에 띄는 것도 주목됩니다. " 여념불강중 ( ) '나' 소촌 ( ) 여중 ( ) ' 등으로 새겨진 예는 특히 여성의 신앙을 모으고 있음을 보여줍니다. 지장 보살 신앙이 다른 신앙과 연관된 예도 볼 수 있습니다.庚申( ) 공양 ( ) , 경전 ( ) 공양, 회국 ( ) 공양, 다리 ( ) 공양 등 명문 ( ) 보시다시피 여러 가지 믿음과 관계가있었습니다.

대표적인 지장보살탑

다음에 시내의 대표적인 지장 보살탑을 소개합니다.
우선 페이지 맨 위의 사진은 도라쿠지 경내에 있어, 관문 ( ) 4년(1664년) 조립의, 시내에서 가장 오래된 지장 보살탑입니다. 나가누마 무라시타 닛타 ( ) 사람들이 지은 것으로, 염불 공양상중 10명 망신 공양상중 7인 ( ) '라는 명문에서 당시 농촌으로 퍼지고 있었다.庚申( ) 신앙과도 연결되어 있던 것을 알 수 있습니다. 또 암신탑으로도 가장 오래되고, 청면 금강 ( ) 가 주존 ( ) 로 일반화 이전의 오래된 형태의 석불입니다.
아래 사진 1은 히가시 나가 누마 난간 다리 ( ) 근원에 세워진 " 연명 ( ) 지장 ( ) 라고 불리는 지장 보살탑에서 많은 민중의 믿음을 받아 고유의 명칭이 붙여진 것입니다. 시내에는 이 외에 「 야베에 지장 ( ) 」등의 명칭이 붙은 예가 있습니다. 사진 2는 엔가쿠지 ( ) 경내에 세우는 것으로, 환 조각의 좌상과 대석 ( ) 돋을새김 롯지장 ( ) 합체하기 때문에 멋진 예입니다. 사진 3・4는 롯지조로, 육도 윤회 ( ) 고난에있는 망자를 구제하는 목적을 가지고 있습니다. 3은 육체의 좌상으로 도라쿠지 경내에, 4는 롯지조라만 ( ) 에서 타카카쓰지 절의 참배길 입구에 세워져 있습니다.