地藏菩薩塔

地藏菩薩信德

地藏菩薩（ ）據說這種信仰始於奈良時代。近代法律思想（ ）平安時代盛行後才開始流行，成為民間普遍崇拜的對象。這種信仰是一種從今生的痛苦和來世的痛苦中解脫出來的方法。世俗利益（ ）是的信念眾生（ ）它具有救度眾生的巨大力量，被認為是大地福祉的體現。
石佛從平安時代末期開始建造，到了江戶時代，石佛作為普通百姓的祭祀對象，在農村廣泛設置，並開始積極建造。在江戶時代建造的石佛像中，地藏菩薩塔（ ）其中最常見，可以說是近代早期最具代表性的石佛。和尚形態（ ）在左手寶石（ ） （實現願望的寶球），右手錫手杖（ ）手持拐杖（僧侶隨身攜帶的手杖）的現象隨處可見，已成為地藏菩薩崇拜的常見對象。

稻城市地藏菩薩塔

目前稻城市有40個。地藏菩薩塔（ ）有。從建造時間來看，博文（ ）自西元4年（1664年）安政（ ）它的歷史長達約 200 年，始於 1860 年，最多建於 1700 年代。它們經常出現在古老的道路上、寺廟內和墓地裡，但由於最近的開發工作，許多都不再位於原來的位置。區域分佈主要集中在柳口、東長沼、坂濱等地，分佈較為集中。
在城市地藏菩薩塔（ ）讓我們來看看它的形式和內容。形式是圓雕（ ）裡諾站立雕像（ ） 22 例，圓形雕刻坐雕像（ ） 7 例，船形光環（ ）的寬慰（ ）自然法則站立雕像（ ） 9 例，六面簾（ ）可分為五種：一是浮雕立像，一是圓坐像與浮雕立像組合。在這個六地藏（ ）共有 9 塊，形狀為 。從造物主與信仰的關係來看，造物主是念佛講座期間（ ）個人所致16例，多人所致9例，個人所致6例，不明9例。這表明其中許多是由在各地舉辦念佛講座的人建造的。另外值得注意的是，女性在創作者中佔有重要地位。 」在一位女性的念佛講座中（ ） “或者”索村（ ）女傭（ ）帶有“”等銘文的例子表明它們在女性中特別受歡迎。也有地藏菩薩信仰與其他信仰結合的例子。甲申（ ）追思會（ ） ,聖經（ ）追思會，遣返（ ）追思會，橋（ ）例如追思會題詞（ ）可以看出，他們有不同的信仰和關係。

代表地藏菩薩塔

接下來，我們將介紹該市具有代表性的地藏菩薩塔。
首先，頁面頂部的照片是在常樂寺的境內。博文（ ）建於1664年，是市內最古老的地藏菩薩塔。長沼村下新田（ ）它是由人民建造的念佛追思會成員十人，甲申追思會成員七人。 （ ）從碑文來看，當時它正在向農村地區傳播。甲申（ ）你可以看到，它也與信仰有關。它也是最古老的甲申塔。澳門剛果（ ）但主神（ ）這是一尊老式石佛，在石佛普及之前就已經存在了。
下面的照片1是東長沼。女兒牆橋（ ）建在腳下延長壽命（ ）地藏（ ）它是一座地藏菩薩塔，因許多人的信仰而得名。除了這個，城裡還有八兵衛地藏（ ）有一些範例的名稱如``.照片2是圓覺寺（ ）它建在寺廟內，有一尊圓形雕刻的坐像。座（ ）緩解六地藏（ ）這是一個罕見的結合的例子照片3和4是六地藏。六種輪迴之路（ ）其目的是拯救那些在苦難中死去的人。 3號是六坐像，位於常樂寺院內，4號是六地藏傳（ ）建於興勝寺舊參道入口處。