타카코 나가고로의 무덤과
타카코 나가고로의 무덤(도쿄도 지정 구적)
압립의 공동묘지 안에 타카코 나가고로 무덤이 있습니다. 무덤의 일각에는, 나가고로의 경력을 기록한 비석( 봉덕비 )가 세워져 있습니다.
나가 고로는 오시 타치 마을에서 태어난 농민으로, 어머니에게 효양을 만든 것으로 근향에 알려져, 에도 시대의 중반 관보 원년(1741년)에 막부에서 포상 되었습니다. 효효의 상으로 긴코 20 장을 받았고, 공한지 그리고 그 개척료 받은 나가 고로는 타치 2 마을 너무 개간 했다고합니다. 이 땅은 공동묘지의 서쪽 일체로, 효자면 "라고 불렀습니다.
이와 같은 타카코 나가고로 에 관한 이야기는, 전파에 의한 곳이 많아, 관련하는 자료는 거의 남아 있지 않습니다만, 봉덕비 건립시에 쓰여진 「효행장 고로 니세키 술 하조서」 가와사키 키요 가문서, 쇼와 2년)이라는 사료에 포상 의 경위나 나가고로의 경력이 기록되어 있으므로, 그 개략을 소개합니다.
나가 고로의 삶
나가고로는 원록 3년(1690년) 오시다테 마을의 농가에 태어났습니다. 나가 고로의 집은 결코 부유하지 않고 7 사이 X3 중간 반의 작은 굴착기둥 집에 살았습니다. 6살 때 아버지가 사라지고 14살 때 동거하던 누나 부부가 병사했습니다. 그리고 결혼한 것의 아내가 병사하고, 후부도 병사한다는 불운한 눈에 맞았습니다. 그 후, 80세를 넘는 어머니와 3명의 아이들을 들고 괴로운 생활이 시작되었습니다. 이런 처지 속에서 어머니에 대한 효행이 계속된 것입니다만, 그 효행이란 어떠한 것이었습니까? 동사료에 의하면, 몇개의 에피소드가 소개되고 있어, 그 내용은 다음과 같습니다. 농작업 사이에 그는 장작 를 잡고 판매에 나왔습니다. 어머니가 자연의 술을 좋아했기 때문에, 장작 판매의 돌아가기에는 반드시 어머니를 위해서 술을 사서 돌아왔습니다. 그리고 여름의 밤은 모기에 빠지지 않도록 철야에서 어머니의 베개에 모기를 쫓고, 겨울의 밤은 퍼니스 옆에 자고 자신의 옷을 벗고 어머니에게 입었습니다.
에도 막부로부터의 포상
이러한 행위가 이웃 마을들에게 전해지고, 명주 에서 밀어 닛타 를 지배하는 대관에게 보고되었습니다. 그리고 에도 막부의 데라사 봉행 그래서 간토 각지의 닛타 · 치즈 정책을 담당한다. 간토 지방 어용 라는 직업에 대해 오오카 에치젠 모리타다 까지 보고되게 되었습니다. 오오카 충상 에도의 관공서에 나가 고로를 불러, 그의 효행을 칭찬한 후, 긴코 20장과 논7 반보 를 주었다고 기록되어 있습니다.
그러나 오오카 에치젠 에 의한 포상은 단순히 그의 행위에 감동하여 행해진 것이 아니라, 이 시기에 적극적으로 행해졌다 향보개혁 의 포상 정책의 하나로 자리매김되어 막부의 농촌 지배의 일환으로서 실현된 것이었던 것 같습니다.
나가고로는 보력 11년(1761년)에 71세의 생애를 닫았습니다만, 그 후 48년 후의 문화 6년(1809년), 광가사 라고 알려진 대전 남반 ( 거산인 )는 막부의 지배 계정 역할 로 다마가와 미회의 도중 이 땅을 방문해, 나가고로의 이야기에 감동해 노래를 부르고, 그의 행위를 찬양했습니다.
(참고자료.「이나기시사」상권 제4편)
나가고로의 묘석
압립공동묘지 서쪽의 효자면
「효자 나가고로니 세키스루 하조서」
대전남축의 노래(천덕비의 뒷면)
쇼와 3년 건립의 도덕비
