Lápide de Pedra

História das placas de pedra

As placas de pedra são monumentos funerários criados do período Kamakura até o período Azuchi-Momoyama (do século 13 ao século 16), construídos em todo o país para orar pela salvação dos mortos e pelo bem-estar das gerações futuras.
Como os materiais utilizados variam de região para região, existem diferentes formas, mas a maioria tem a seguinte configuração. A forma geral é plana, com a parte superior em forma de montanha triangular. A parte inferior é decorada com duas linhas ou cortes, distinguindo-se da parte principal. Na parte principal, dentro de um retângulo, estão gravados caracteres sânscritos ou imagens de Buda e bodhisattvas, padrões como coberturas, suportes de lótus e vasos, além de inscrições de datas e nomes dos doadores.
A origem das placas de pedra é considerada na região central e norte da província de Musashi, que era a base dos guerreiros de Kanto. Na província de Saitama, existe uma placa de pedra que é considerada a mais antiga, datando do terceiro ano de Karyaku (1227), e acredita-se que a partir dessa região, a prática se espalhou gradualmente para as áreas vizinhas e, eventualmente, por todo o país. Em uma visão nacional, fica claro que a maioria das placas de pedra foi criada na região de Kanto, devido ao uso do xisto verde (uma rocha azul que é fácil de trabalhar) produzido na região de Chichibu, em Saitama, sendo assim chamadas de placas de pedra do tipo Musashi. A prática de construção de placas de pedra, que começou no período Kamakura, floresceu principalmente na província de Musashi, mas desapareceu no final da Idade Média. Com a chegada do período Edo, a prática cessou completamente, e a construção de lápides se tornou comum. Por essas razões, as placas de pedra podem ser consideradas como representativas das estruturas de pedra da Idade Média.

Placas de pedra na cidade de Inagi

Atualmente, 268 placas de pedra foram confirmadas na cidade. Não apenas aquelas feitas de ardósia verde, mas recentemente uma placa de pedra de Inase foi confirmada. A maioria delas é de pequeno porte, com altura entre 50 e 60 centímetros. Quando analisamos por região, o distrito de Omaru tem o maior número, com 102 placas, seguido pelo distrito de Yanokuchi com 44 placas, Hirao com 43 placas, Sakahama com 30 placas e Momura com 28 placas. As regiões de Higashi-Naganuma (5 placas) e Oshitate (7 placas) têm um número menor. (9 placas desconhecidas) A distribuição tende a ser mais comum perto de antigos assentamentos e estradas antigas, especialmente nas áreas de transição entre colinas e planícies, enquanto há uma tendência de que sejam menos frequentes nas áreas de planície de inundação do rio Tama. No entanto, as placas de pedra, devido ao seu tamanho, são estruturas de pedra móveis, e é necessário considerar a possibilidade de perda devido a inundações do rio Tama ou movimentos secundários.
A placa de pedra mais antiga da cidade foi erguida no segundo ano de Shōō (1289), e a mais recente foi erguida no quinto ano de Tenmon (1536). Durante aproximadamente 250 anos (do final do período Kamakura ao final do período Muromachi), a construção de placas de pedra continuou, sendo que o período entre as décadas de 1310 e 1390 pode ser considerado um período de maior atividade.

Placas de pedra características

A seguir, apresentamos as tabuletas de pedra com características especiais.
A tabuleta de pedra localizada no templo Myokaku em Yanokuchi (foto acima) tem uma altura de 112 centímetros acima do solo, sendo a maior da cidade e em excelente estado de conservação, com uma forma bem definida. Estão claramente gravados o semente do Amida Sanzon, o nome do doador gravado como "Gyakushudo Shuzendo", e a inscrição do ano de Kyou Toku 3 (1454). Além disso, como o único exemplo na cidade, há quatro linhas de caracteres sânscritos que representam o mantra Kōmyō Shingon.
Duas tabuletas de pedra dos Treze Budas, que são raras na região de Kanto do Sul, foram descobertas. Esta tabuleta representa a semente dos Treze Budas e se popularizou a partir do período Muromachi, quando a fé popular que adorava os cinco Tathagatas, os sete Bodhisattvas e um Rei da Luz se espalhou. A disposição dos Treze Budas é notavelmente diferente da disposição comum.
A tabuleta de pedra encontrada no túmulo de Hirao é uma rara tabuleta que ainda possui vestígios de ouro nas letras, e o nome do monge esotérico Choshin Hōin, que foi enterrado no túmulo, está gravado, tornando-se um valioso material histórico que demonstra a realidade da fé.
Além disso, outras tabuletas de pedra com características especiais incluem tabuletas de pedra do xintoísmo, tabuletas de pedra do estilo Jishu com o nome de Amida, e tabuletas de pedra com a inscrição "Namu Amida Butsu". Também há um exemplo especial de três grupos de tabuletas de pedra (totalizando 78) descobertos na encosta do sítio arqueológico Omaru, que se acredita terem sido coletados de outros lugares e reconfigurados secundariamente.