경신탑

60일마다 돌아오는 경신일에, 강중의 사람들이 당번 집에 모여, 일정한 의식 후 밤새도록 음식을 나누며, 새벽과 함께 해산하는 것이 경신강의 일반적인 형태입니다. 이는 에도 시대 이후 농촌에서 유행한 서민 신앙으로, 강의 지속을 기념하여, 공양을 위해 강중의 사람들에 의해 경신탑이 세워지게 됩니다.
경신 신앙의 본래 모습에 대해서는 몇 가지 생각이 있습니다. 인간의 체내에 있는 삼시의 벌레가 경신의 밤에 하늘로 올라가 그 사람의 죄를 천제에게 고하는 중국의 도교의 가르침에 불교적 신앙이 더해졌다는 생각이나, 중국의 도교 사상 이전부터의 일본 고유의 신도로부터 시작되었다는 생각이 있습니다. 어쨌든 경신 신앙은 헤이안 시대 무렵에는 귀족 사회에서 행해지게 되었고, 가마쿠라・무로마치 시대에는 무가 사회에도 퍼진 것 같습니다. 에도 시대에는 각지의 농촌에서 신앙되며, 조탑이 활발해집니다.
시내의 경신탑에 대해 살펴보겠습니다.
현재 40기가 분포하고 있으며, 연대적으로는, 간문 4년(1664년)을 가장 오래된 것으로, 1800년경까지가 조탑의 중심이었음을 알 수 있습니다. 또한 세운 장소는 도로의 확폭 등으로 인해 이동한 경우가 많아, 지역적인 분포의 특징을 명확히 할 수 없습니다.
경신탑의 형태는 각주(묘석형)의 것이 가장 많고, 다음으로 고마형, 배형 등이 있습니다. 경신탑의 중앙에 조각되는 주존은 거의 모두 청면금강이며, 그 외에는 지장보살이나 특정 존상을 조각하지 않고 문자만 있는 것도 약간 보입니다.
아래의 그림은 일반적인 경신탑의 형태를 나타낸 것입니다. 사악한 귀신을 밟고 서 있는 청면금강이 중앙에 서 있으며, 청면금강의 신사인 삼원은, 보지 말고, 듣지 말고, 말하지 말라는 신중한 태도를 보인다고 합니다. 일기・월기 신앙을 의미하는 일월이나, 닭 등도 조각됩니다.
다음으로 시 지정 문화재인 경신탑을 소개합니다.
위광사 경내에 세워진 경신탑은, 정향 원년(1684년)에 현재지 근처의 산정에 세워졌고, 후에 위광사 경내로 옮겨졌습니다. 육각주에 갓을 얹은 석탑형의 탑형은 매우 드물며, 또한 세운 사람인 도리하라 노세이는, 당시 이 지역을 지배하고 있던 기주 가토 타로자에몬 노세이로 보이며, 이러한 영주에 의한 조탑은 매우 사례가 적은 것으로 보입니다.

지역별 분포

지역	수량
야노구치	9
오시타테	1
히가시나가누마	7
오오마루	6
모무라	6
사카하마	6
히라오	5

총계：40