庚申塔

在每60天一次的庚申日，講中的人們會聚集在當班的家中，經過一定的儀式後，徹夜飲食，並在黎明時分解散，這是庚申講的一般形式。這是一種自江戶時代以來在農村流行的民間信仰，為了紀念講的延續，講中的人們會建立庚申塔以供養。
關於庚申信仰的本來面貌，有幾種不同的看法。一種認為是中國道教的教義，認為人類體內的三尸之蟲會在庚申之夜升天，向天帝告發那個人的罪過，因此生命會縮短，這種信仰加上了佛教的信仰；另一種則認為是源自於中國道教思想之前的日本固有神道。無論如何，庚申信仰在平安時代時已經在貴族社會中進行，並在鎌倉・室町時代擴展到武家社會。到了江戶時代，各地的農村開始信仰，造塔活動變得活躍。
讓我們來看看市內的庚申塔。
目前有40基分布，年代上最古老的是寛文4年（1664年），而造塔的中心時期大約在1800年左右。此外，由於道路擴寬等原因，建立位置經常會移動，因此無法明確顯示地域分布的特徵。
庚申塔的形態中，角柱（墓石形）的最多，其次是駒形、舟形等。庚申塔中央雕刻的主尊幾乎都是青面金剛，還有一些是地藏菩薩，或僅雕刻文字的塔也有少數。
下圖顯示了一般的庚申塔形狀。青面金剛站在中央，腳踏邪鬼，青面金剛的神使三猿則表現出見猿、聞猿、言猿的謹慎態度。日月和雞等象徵日待・月待信仰的圖案也會被雕刻。
接下來介紹市指定文化財的庚申塔。
位於威光寺境內的庚申塔，於貞享元年（1684年）在現在地附近的山頂建立，後來移至威光寺境內。六角柱上加蓋的石幢形塔非常罕見，而造塔者藤原能成，據推測是當時統治此地的旗本加藤太郎左衛門能成，這類領主所造的塔極為少見。

按地區分布

地區	數量
矢野口	9
押立地區（Oshitate）	1
東長沼（Higashi-Naganuma）	7
大丸	6
百村（Hyakumura）	6
坂濱	6
平尾	5

合計：40