庚申塔

在每60天一次的庚申日，讲中的人们会聚集在当班的家中，经过一定的仪式后通宵饮食，随着黎明的到来解散，这就是庚申讲的一般形式。这是一种自江户时代以来在农村流行的民间信仰，为了纪念讲的延续，讲中的人们开始建立庚申塔以供养。
关于庚申信仰的本来面貌，有几种看法。有一种观点认为，人的体内有三尸虫，在庚申之夜升天向天帝告发该人的罪过，因此生命被缩短，这一教义源于中国道教，并与佛教信仰相结合；还有一种观点认为，这一信仰起源于中国道教思想之前的日本固有神道。无论如何，庚申信仰在平安时代开始在贵族社会中流行，到了镰仓和室町时代也传播到了武士社会。进入江户时代后，这一信仰在各地农村盛行，造塔活动也变得活跃。
让我们来看看市内的庚申塔。
目前分布着40座，年代上最古老的是寛文4年（1664年），造塔的中心时期大约到1800年左右。此外，由于道路扩宽等原因，建立地点往往被移动，因此无法明确地域分布的特征。
庚申塔的形态中，角柱（墓石形）的最多，其次是马形、船形等。庚申塔中央雕刻的主尊几乎都是青面金刚，此外还有地藏菩萨，或仅雕刻文字的塔也有少量。
下图展示了一般庚申塔的形状。踏着邪鬼的青面金刚站在中央，青面金刚的神使三猿则被认为表现出“看不见、听不见、说不出”的谨慎态度。日月和鸡等象征日待、月待信仰的图案也会被雕刻。
接下来介绍市指定文化财的庚申塔。
建立在威光寺境内的庚申塔，建于贞享元年（1684年），最初位于现在地点附近的山顶，后来被移至威光寺境内。六角柱上加盖的石幢形塔非常罕见，造塔者藤原能成被认为是当时统治该地的旗本加藤太郎左卫门能成，这种领主所建的塔极为少见。

地区分布

区域	数量
矢野口（Yanoguchi）	9
押立（Oshitate）	1
东长沼	7
大丸	6
百村（Hyakumura）	6
坂浜	6
平尾	5

合计：40