甲申塔

大約每 60 天出現一次甲申（ ）當天講座期間（ ）人們聚集在自己值班的家中，舉行一定的儀式後，整夜一起吃吃喝喝，然後在黎明時分散。耕伸子（ ）的一般形式是江戶時代以後，這種做法在農村開始流行。普通人的信仰（ ）為了紀念講座的持續進行，參加講座的人們舉行了追悼會。甲申塔（ ）將被建造。
甲信信仰（ ）有幾種方式來思考其真實本質。在人體中山治（ ）的昆蟲甲申（ ）在那個人的那天晚上有罪（ ）的天亭（ ）在中國，人們願意犧牲自己的生命來講述真相。道教（ ）佛教信仰被加入中國教義的觀點，以及佛教是早於中國道教思想的日本獨特宗教的觀點。神道（ ）有一個想法是從它開始的。無論如何，甲申崇拜在平安時代開始在貴族社會中實行，並且似乎在鎌倉和室町時代傳播到武士社會。到了江戶時代，全國鄉村都供奉著它，建造寶塔也開始流行。
我們來看看城裡的甲申塔吧。
目前已分佈40個單位，從年齡來看，博文（ ）可見，塔樓建造的主要地區是從1664年到1800年左右。另外，施工地點常因道路拓寬等原因而移動，無法明確區域分佈特徵。
甲申塔的形式是方柱（ ） （墓碑形）最常見，其次是駒形（ ） ,船形（ ） ETC。刻於甲申塔中央主神（ ）大部分是澳門剛果（ ）除此之外地藏菩薩（ ）或具體的雕像（ ）有些情況只有字母而沒有雕刻。
下圖為甲神刀的大致形狀。魔鬼（ ）澳門金剛站在中央，踩在澳門金剛身上。天使（ ）是三隻猴子（ ）不看邪惡，不聽邪惡，不說邪惡。克制（ ）據說這表明了一種態度日町（ ）・等待一個月（ ）也雕刻了象徵信仰的太陽、月亮、雞。
接下來我想介紹市指定文化財產甲申塔。
伊光寺（ ）建在院內的甲申塔是帝京（ ） 1684年在現址附近的山頂上建造，後來遷至伊光寺境內。成六角柱卡薩（ ）我穿上石牆形狀（ ）塔形為藤原義成（ ）是當時統治這一地區的波本。加藤太郎左衛門吉成（ ）據認為，由此類封建領主建造的塔樓的例子很少。