evento Sainokami

História dos rituais Sainokami

Enquanto 1º de janeiro é chamado de Dia de Ano Novo (Taishogatsu), 15 de janeiro é chamado de Dia de Ano Novo. pequeno ano novo ( ) É chamado. Isso ocorre porque o 15º dia da lua cheia foi pensado para ser o feriado de Ano Novo, mas devido à influência do calendário da China, o 1º dia gradualmente passou a ser comemorado como o Dia de Ano Novo. Vários eventos foram realizados durante o Ano Novo, um dos quais foi o evento Sei no Kami.
Os rituais xintoístas incluem decorações de pinheiros de Ano Novo e decoração de notas ( ) Este é um evento que se realiza em todo o país e consiste em reunir todo o arroz num só local e queimá-lo. Tem nomes diferentes em vários lugares como Dondo-yaki Sagico ( ) Também é chamado de site-yaki, site-barai, etc. Neste caso, existe a crença de que o fogo é sagrado, e as pessoas erguem um kajime escrito para o fogo, dizendo que expor o corpo a um fogo ardente tornará o corpo forte, e que comer bolinhos assados ​​​​em fogo ardente evitará doença. Diz-se que se você voar alto, sua caligrafia melhorará.
Na região oriental do Japão, Dosojin ( ) Muitas vezes está associada à crença de Dosojin é um deus que impede a invasão de espíritos malignos e é um deus que protege as pessoas de entrarem em aldeias e encruzilhadas. Santuário ( ) Eles também têm personalidade para proteger seu caminho de ataques.

Evento Inagi City Sainogami

A cidade de Inagi é conhecida há muito tempo como Letras pequenas ( ) por ou Durante a palestra ( ) Rituais cerimoniais são realizados todos os anos. Foi descontinuado em algumas áreas na década de 1950, ou mesmo desapareceu em alguns lugares, mas foi revivido nas décadas de 1960 e 1950 e continua até hoje. Após o avivamento, há muitos lugares onde a organização, o conteúdo, o cronograma e a escala dos eventos mudaram. Então, vamos recriar o antigo ritual Sei no Kami aqui.

Antigo evento sainokami (no caso da área de Yanoguchi/Sakahama)

Construindo uma cabana para o deus da morte
Nanakusa ( ) Depois do Ano Novo, os alunos do ensino fundamental e médio assumiram a liderança na aquisição de materiais como bambu, madeira e palha para a construção de cabanas (nota: também chamada de yagura) e indo de porta em porta para prepará-los para a coleta do Ano Novo. decorações. Por volta do dia 11, é construída uma cabana para o deus santuário. A estrutura da cabana é feita de bambu ou madeira em formato cônico e é cercada por palha e enfeites. Quando a cabana está concluída, a pedra Dourokujin é consagrada no seu interior.
　
Depois que a cabana estiver concluída
Durante vários dias depois de a cabana estar concluída e antes de ser incendiada, as crianças dormem dentro da cabana e protegem-na. Isto porque vêm jovens de outras regiões, incendeiam as cabanas e roubam a pedra sagrada do Dourokujin.
　
Bolinhos de bola Mayu
Por volta do dia 13, os Mayutama dango são feitos para serem assados ​​​​e comidos durante o ritual Sei no Kami.
　
queimar a cabana
Queime a cabana no dia 14 ou 15. Quando é queimado, não só as crianças, mas também os adultos se reúnem. Mayutama dango (bolos de arroz) ou mochi (bolos de arroz) presos a um galho de árvore são mantidos sobre uma fogueira e assados. Dizia-se que se você comesse esses bolinhos ou bolos de arroz, teria boa saúde por um ano, e se queimasse o início da escrita e voasse alto, melhoraria sua caligrafia. Quando o fogo cessa, eles retiram a pedra Dourokujin e a enterram novamente em algum lugar para escondê-la.

Rituais Sainokami, a diferença entre o passado e o presente

Organização implementadora
No passado, eram principalmente crianças, como alunos do ensino fundamental e médio. Hoje em dia, é feito principalmente por adultos, com a ajuda das crianças (os adultos incluem comissões distritais de desenvolvimento juvenil e associações de bairro em cada distrito). A escala de implementação expandiu-se das unidades de Kochu e Koza para unidades distritais, e o tamanho da cabana Sainokami também se tornou maior do que no passado.
　
Cronograma de implantação
Antigamente, os preparativos começavam depois do dia 7 e eram queimados nos dias 14 ou 15. Atualmente, os dias de preparação e queima são realizados aos sábados, domingos e feriados próximos ao dia 15. O horário será decidido de acordo com a conveniência dos adultos.
　
Relatório de implementação
No passado, as pessoas dormiam nas cabanas dos deuses dos mortos, ateavam fogo a cabanas noutras zonas e roubavam as pedras do Dourokujin, objecto de culto, mas estes costumes quase já não existem.
　
Local de implementação
No passado, havia um local fixo para a realização do ritual Sei no Kami, mas agora ele é realizado em um parque, terreno baldio, arrozal ou outro local que não seja cercado por casas de outras pessoas. Os eventos Shu no Kami mudaram rapidamente de acordo com as reuniões Mori modernas. O conteúdo dos acontecimentos pode mudar, ou coisas que desapareceram podem ser revividas em novas formas, mas as tradições de cada região permanecem e continuam a viver nos tempos modernos.
Referências citadas: “Folclore da cidade de Inagi (Parte 1)” “História da cidade de Inagi Volume 2”