塞神活動

塞神祭的歷史

1月1日被稱為新年（大新年），而1月15日則稱為小新年。這是因為15日被認為是月圓的日子，隨著來自中國的曆法影響，逐漸演變為1日被慶祝為新年，因此傳統的15日被稱為小新年。在小新年期間，舉行了各種活動，其中之一是塞神祭。
塞神祭是將新年的松飾和注連飾集中在一處焚燒的活動，這是一項在全國範圍內舉行的活動。各地的名稱不同，有的稱為「ドンド焼き」、「左義長」、「サイト焼き」、「サイトバライ」等。這項活動中可以看到對火的神聖信仰，據說將身體靠近燃燒的火焰可以使身體強健，吃用燃燒的火烤製的團子則不會生病，將書法作品懸掛在火上高高舞動則能提高書寫技巧。
在東日本地區，這與道祖神的信仰有著密切的聯繫。道祖神是防止惡靈入侵的神明，因為它通常被供奉在村莊的邊界或十字路口，因此也具有保護行路的特性。

稻城市的塞神祭典

在稻城市內，自古以來，各地區的小字或講中都會舉行塞神祭典。雖然在昭和20年代有些地區停止或減少了這些活動，但在昭和40年代和50年代又重新復活，並持續至今。復活後，實施組織、內容、日程和規模等方面都發生了許多變化。因此，讓我們在這裡復原自古以來的塞神祭典。

昔日塞神的活動（矢野口・坂濱地區的情況）

塞神的小屋建造

從七草過後，國小及國中的孩子們為主體，採集作為小屋（註釋：也稱為櫓）的材料，如竹子、木材和稻草，並走訪各家收集新年的裝飾品。到了11日左右，會製作塞神的小屋。用竹子和木材搭建小屋的骨架，呈圓錐形，然後用稻草和裝飾品圍繞。小屋完成後，會在裡面供奉道祿神的石頭。

小屋完成後

在小屋完成到燃燒的幾天內，孩子們會在小屋裡過夜，保護小屋。這是因為其他地區的年輕人會來點燃小屋，或者偷走神體的石頭。

眉球團子

我們會在13日左右的塞神祭典時製作燒烤的毛玉團子來食用。

燒小屋

在14日或15日會燃燒小屋。燃燒時，不僅孩子，成年人也會聚集在一起。會將插在樹枝上的麻糬團子或餅子放在火上烤。吃了這些團子或餅子，據說可以在一年內無病無災，並且如果將書法作品燒掉，字會變得更好。當燃燒的火熄滅後，會從中取出道錄神的石頭，然後再埋回某個地方隱藏起來。

塞神祭典，昔日與今日的不同

實施組織

以前是以國小及國中的學生為主體。現在則是以大人為中心，孩子們開始協助（大人是各地區的青少年育成地區委員會、社區自治會等）。實施的規模從講中和小字單位擴大到地區單位，塞的神的小屋大小也比以前大了。

實施日程

以前是從7日開始準備，然後在14日或15日燃燒。現在的準備和燃燒日都在接近15日的星期六、星期日或假日進行。日程會根據大人的方便來決定。

實施內答

以前曾經在塞神的小屋裡住宿，或是點燃其他地區的小屋，甚至竊取神體的道祿神石，但現在幾乎沒有這樣的習俗了。

實施地點

以前有固定的地方來舉行塞神祭典，但現在則選擇在公園、空地、稻田等周圍沒有住宅的地方進行。塞神祭典隨著現代社會迅速變化。這包括活動內容的變化，或是曾經消失的活動以新的形式復活等，但各地的傳統仍然保留，繼續在現代生活中存在。

引用參考文獻.『稻城市的民俗（一）』『稻城市史下卷』

關於塞神祭的日程

• 塞的神
  今年的塞的神活動日程請在此確認。