伊塔比

石碑的歷史

板塔是從鎌倉時代到安土桃山時代（13世紀到16世紀）期間建造的紀念塔，分佈在全國各地，以紀念死者並祈禱子孫後代的安寧。
由於每個地區使用的石頭不同，有的形狀不同，但大多數具有以下形狀。整體呈板狀，頂部呈三角形山形。下部有兩條線和切口，以區別於主體。主體分為長方形斷面，內有用梵文文字和圖像代表如來、菩薩的種子、華蓋、蓮台、花瓶等，刻有圖案、年份銘文、祭祀名稱等。收件人。
人們認為這些牌匾起源於關東武士的據點武藏國的中部和北部。在埼玉縣，有一塊嘉六三年（1227年）的碑，被認為是目前最古老的，並且被認為是從該地區逐漸傳播到週邊地區，最終分佈在全國各地的。 .馬蘇。在全國範圍內，以關東地區最為常見，使用的是埼玉縣秩父地區出產的綠泥石片岩（一種易於加工的藍色岩石），被稱為武藏型板碑。建造牌位的習俗始於鎌倉時代，主要在武藏國盛行，在中世紀末期消失。到了江戶時代，他們的蹤跡全部消失，最後豎立了墓碑。因此，石碑可以說是中世紀石質建築的代表。

稻城市的紀念碑

目前，全市已確認板碑268處。除了由綠泥石片岩製成之外，最近還發現了一種由伊那石製成的藥片。它們大多體形較小，高度約50至60公分。按地區劃分，大丸地區最多（102 家），其次是柳口地區（44 家）、平尾地區（43 家）、坂濱地區（30 家）、百村地區（28 家），其次是東長沼地區(5 家) 和押館地區。(7). 兩區的都不多。 (9 未知) 它們的分佈往往較常見於舊村莊和道路附近、丘陵和平原之間的邊界，而多摩川沖積平原地區則較少。但板碑因其尺寸而屬於可移動的石結構，因此需要考慮因多摩川氾濫或二次運動而被沖走的可能性。
這座城市最古老的牌匾建於 1289 年，最新的牌匾建於 1536 年。牌位的建造持續了約250年（從鎌倉時代後期到室町時代後期），但從1310年代到1390年代是它的鼎盛時期。

特色紀念碑

接下來我們就來介紹一些有特色的棋盤碑。
矢野口妙覺寺的板碑（上圖）距地面 112 厘米，是該市最大、保存完好的板碑。阿彌陀三尊的種子，刻有「玉州道宗禪門」的施主名字，京都三年（1454年）等標記都清晰地刻著。此外，它是市內唯一寫有代表光明真言的四行梵文的例子。
在南部關東地區，發現了兩塊獨特的十三佛牌匾。此碑代表十三佛的種子，是室町時代信奉五如來、七菩薩、一明的牌位，後來作為民間信仰而流行。另一個顯著的特徵是，十三佛的排列方式與一般排列方式不同。
平尾入土古墳出土的碑文是罕見的，上面還殘留著金漆，上面刻著入土的密教僧人長真法院的名字，是珍貴的歷史文獻。顯明了信仰的真實性。
其他特色牌位包括神道牌位、法式阿米戈牌位和六字名“南無阿彌陀佛”，還有一塊寫有六字妙五的牌匾。另外，作為一次特別發掘，在大丸遺址的斜坡上還發現了三組碑碣（共78塊），據信這些碑碣是從其他地方收集起來並進行二次整理的。