Torre do Bodhisattva Jizo

Fé Ksitigarbha Bodhisattva

Diz-se que a crença no Jizo Bosatsu começou no período Nara. Ele se espalhou após o período Heian, quando a ideia do fim da lei (mapposhisou) se tornou popular, e se tornou popular como objeto de adoração para as pessoas comuns. Esta fé é uma fé de benefício neste mundo para ser libertado dos sofrimentos deste mundo e dos sofrimentos que levam à vida após a morte. Pensa-se que ela apareceu.
Os Budas de pedra começaram a ser construídos no final do período Heian e, no período Edo, tornaram-se amplamente estabelecidos nas aldeias rurais como objetos de adoração para as pessoas comuns e começaram a ser construídos ativamente. Entre os Budas de pedra construídos durante o período Edo, o Pagode Jizo Bodhisattva é o mais comum, e pode-se dizer que é um Buda de pedra que representa o início do período moderno. Jizo é comumente visto na forma de um monge, segurando um hoju (uma bola preciosa que supostamente realiza desejos) na mão esquerda e um shakujo (um bastão carregado pelos monges) na mão direita, tornando-o um familiar Jizo. Ele se tornará universal como objeto de fé.

Jizo Bodhisattva Pagoda na cidade de Inagi

Existem atualmente 40 torres Jizo Bosatsu na cidade de Inagi. Olhando para o período em que foram construídos, abrange cerca de 200 anos, de 1664 a 1860, com o maior número a ser construído em 1700. Masu. Eles são frequentemente encontrados ao longo de estradas antigas, dentro de templos e em cemitérios, mas devido ao recente trabalho de desenvolvimento, muitos não estão mais em seus locais originais. A distribuição regional ocorre principalmente em Yanoguchi, Higashinaganuma e Sakahama, e uma distribuição um tanto concentrada pode ser observada.
Vamos dar uma olhada na forma e no conteúdo do Pagode Jizo Bodhisattva na cidade. As formas incluem 22 estátuas redondas esculpidas em pé, 7 estátuas redondas esculpidas sentadas e uma estátua em relevo com um halo em forma de barco. Elas podem ser divididas em 5 tipos: 9 exemplos (elefante), 1 exemplo é uma estátua em relevo com uma cortina de seis lados, e um exemplo é uma combinação de uma estátua redonda sentada e uma estátua em pé em relevo. Destes, nove são configurados na forma de Rokujizo. Olhando para a relação entre o criador e a fé, 16 casos foram criados por Nenbutsu kochu, 9 casos foram criados por várias pessoas, 6 casos foram criados por indivíduos e 9 casos são desconhecidos. Isso mostra que muitos deles foram construídos por pessoas que realizavam palestras sobre Nembutsu em cada região. Vale ressaltar também que as mulheres têm destaque entre os criadores. Exemplos com inscrições como ``Onna nenbutsu kochu'' e ``Soson empregada'' indicam que eram particularmente populares entre as mulheres. Existem também exemplos de crenças do Bodhisattva Jizo sendo combinadas com outras crenças. Tem relações com várias religiões, como pode ser visto nas inscrições como o serviço memorial de Koshin, o serviço memorial de Kyoten, o serviço memorial de Kaikoku e o serviço memorial de Hashi.

Representante Jizo Bodhisattva Pagoda

A seguir, apresentaremos o Pagode Jizo Bosatsu, representante da cidade.
A foto no topo da página é do Pagode Jizo Bosatsu, o mais antigo da cidade, construído em 1664, localizado no terreno do Templo Jōraku-ji. Foi construído pelo povo de Shimoshinden, vila de Naganuma. A inscrição “Kuyousoushuunananin” indica que também estava ligado à crença Koshin que se espalhava nas áreas rurais da época. É também o pagode Koshin mais antigo e é um antigo Buda de pedra de antes de o Kongo de rosto azul se tornar popular como a divindade principal.
A foto 1 abaixo é um pagode Jizo Bodhisattva chamado ``Enmei Jizo'' que fica ao pé de uma ponte de parapeito em Higashi-Naganuma. Ele recebeu um nome único devido à fé de muitas pessoas. Existem outros exemplos na cidade com nomes como “Hachibe Jizo”. A foto 2 é aquela construída no terreno do Templo Enkakuji e é um raro exemplo de combinação de uma estátua sentada esculpida em círculo e uma estátua de Rokujizo esculpida em relevo na pedra base. As fotos 3 e 4 são de Rokujizo, cujo objetivo é resgatar os mortos que estão no mundo sofrido de Rokudo Rinne. O número 3 são seis estátuas sentadas localizadas nos terrenos do Templo Jorakuji, e o número 4 é Rokujizoto, que fica na entrada do antigo acesso ao Templo Koshoji.