庚神塔

60일 마다 둘러싸는 망신(카에에사루)의 날에, 강중(코츄)의 사람들이 당번의 집에 모여, 일정의 의식의 뒤 밤을 철저히 먹고 음식을 함께 해, 새벽과 함께 해산한다는 게 신신강의 일반적인 형태입니다. 이것은 에도시대 이후에 농촌에서 유행한 서민신앙(쇼민신코)이며, 강의 계속을 기념하여 공양을 위해 강중의 사람들에 의해서 신신탑(코신토)이 건설되게 된다 합니다.
庚申信仰의 본래 모습에 대해서는 몇 가지 생각이 있습니다. 인간의 체내에 있는 삼봉의 벌레가, 가신의 밤에 하늘에 올라 그 사람의 죄과(자이카)를 천제(텐테이)에게 알리기 위해 생명을 지어 된다고 하는 중국의 도교(도쿄)의 가르침에 불교적인 신앙이 더해졌다고 하는 생각이나, 중국의 도교 사상 이전부터의 일본 고유의 신도(신토)로부터 시작되었다고 하는 생각이 있습니다. 어쨌든, 신 신앙은 헤이안 시대의 무렵에는 귀족 사회에서 행해지게 되어, 가마쿠라·무로마치 시대에는 무가 사회에도 퍼진 것 같습니다. 에도시대가 되어 각지의 농촌에서 신앙되어 조탑이 활발해집니다.
시내의 신신탑에 대해 살펴보자.
현재 40기가 분포하고 있으며, 연대적으로는 관문 4년(1664년)을 가장 오래로 1800년경까지가 조탑의 중심이었음을 알 수 있습니다. 또한 건립 장소는 도로의 확대 등을 위해 이동하고 있는 경우가 많아 지역적인 분포의 특징을 밝힐 수 없습니다.
庚申塔의 형태는, 각주(카쿠츄)(묘석형)의 것이 가장 많아, 다음에 코마가타(코마가타), 후나가타(후나가타)등이 되고 있습니다.庚申塔의 중앙에 새겨진 주존(슈조)은 대부분 청면 금강(쇼멘 곤고)으로, 그 밖에는 지장 보살(지조 보사)이나 특정한 존상(そぞう)을 조각하지 않고 에 문자만의 것도 약간 볼 수 있습니다.
아래 그림은 일반적인 암신탑의 형태를 나타낸 것입니다. 사귀를 짓밟는 청면 금강이 중앙에 서서, 청면 금강의 신사(신시)인 미사루(산엔)는, 보지 않는다, 듣지 않는다, 말하지 않는다고 하는 신신(킨신)의 태도 표시라고합니다. 일대(히마치)·월대(츠키치) 신앙을 의미하는 일월이나, 볶음 등도 조각됩니다.
다음에 시 지정 문화재의 암신탑을 소개합니다.
이코우지 경내에 건립되어 있는 암신탑은 정교 원년(1684년)에 현재지 근처의 산정에 조성되어 나중에 위광사 경내로 옮겨졌습니다. 육각기둥에 가사를 붙인 이시가네형(세키도케이)의 탑형은 매우 드물고, 또 조립자의 후지와라 노리나리(후지와라 요시나리)는, 당시 이 땅을 지배하고 있던 기모토 카토 타로 사에몬 노세이 (카토 우타로 우자에몽 좋다)라고 생각되어 이러한 영주에 의한 조탑은 매우 작례가 적다고 생각됩니다.