조라쿠지(조라쿠지)의 아미타 여래(아미다 니오라이) 및 양 옆 사무라이 동상(료와키지조)

히가시나가누마에 있는 텐다이슈의 고찰 도코라쿠지에는, 도쿄도 지정 문화재의 아미타 산존상(아미다씨 존조)이 안치되어 있습니다. 산문(산몬)을 들어 오른손에 세우는 아미다도(아미다도)(본당) 안에 있어, 고카츠지 관세음 보살상(코우쇼지칸제 온보사츠조)과 함께 시내에서도 가장 낡은 불상 로 알려져 있습니다.
삼체의 불상은, 모두 목재(히노키자이)의 기목조(요세기즈쿠)리, 상고는, 중존 아미타 여래 좌상(츄소아미다 니로이조우) 78.4 센치, 우와키 사무라이 관세음菩薩立像(미기와키지칸제 온보사츠류조) 92.7㎝, 왼쪽 와사무세 지보살 입상(히다리와키지세이시보자 츠류조) 92.3㎝입니다.
나카존의 아미타 여래 좌상(아미다 니라이자조)은, 오른발을 위로 한 結趏坐(양 다리)(양 다리를 교차시켜 조립해, 양발의 갑을 각각의 반대측의 가랑이 위에 태우고 앉는 것)의 형태로, 오른손은 손바닥(테노하라)을 앞으로 향해 제1·두 손가락을 뿌리고, 왼손도 손바닥을 위를 향해 제1·두 손가락을 끼고 있습니다. 나발(라호츠)(여래상(니라이조)의 머리에 붙여진 입상(트부조)의 털(마키게))은 절부(키리츠)케, 눈은 조각안(초 암)으로 붙어 있습니다.衲衣(노우에)는 오른쪽 어깨에서 복부에 걸려 대퇴부에서 다리를 감싸고 있습니다. 전체에 천 밑 위에 옻나무 칠(쑥(칠)을 바른 위에 금박(깐판)을 두는 것)이 가늘어지고 있습니다만, 가슴부는 하지와 함께 옻칠 의 벗겨짐(하쿠라쿠)이 눈에 띕니다.
구조는 두부체부를 이치보키(이치보쿠)로부터 새겨 내고, 산도(산도)(목에 있는 3개의 홈) 아래에서 할수(와리쿠비)(목아래에 벼룩을 넣어 머리와 몸부를 떼어내는 것)을 하고, 내刳(찜질)(상 내부를 刳(く) 빼내는 것)를 풀고 있습니다. 머리의 귀의 뒷부분, 몸 뒷면(타이하이멘), 오른팔의 어깨・팔꿈치・손목, 왼팔의 소맷부리와 손목으로 별재를 떼어 맞추고 있습니다.
후시메(후시메)의 부드러운 표정 등에 후지와라 시대(후지와라지다이)의 특색을 볼 수 있습니다만, 나발(라호트)이 약간 큰 것, 의문선(에몽센)이 약간 조밀하고 크고 작은 주름을 번갈아 새는 등의 점에 오래된 양식을 남기고 있습니다. 제작 연대는 12세기 전반경의 지방작으로 생각됩니다.
아미타 여래상(아미다 니라이조우)의 좌우에 놓인 양 옆사무라이(료와키지)는, 관세음 보살상(칸제 온보 사츠조)과 세지 보살상(세이시보 사츠조)로, 함께 입상 (류조)입니다. 오른쪽 겨드랑이 사무라이(미기와키지)의 관세음 보살상(칸제 온보사츠조)은 받침대 위에 직립해, 오른손은 손바닥을 앞으로 향해 수하(스이카)하고, 왼손은 구부려 연꽃(렌겐)을 가지고 있습니다. 머리는 호우케(마케)를 묶고, 눈은 조안(초암)으로 만들어져 있습니다. 조 첩(어깨에서 겨드랑이에 걸는 천)과 천의(텐네)를 정리해, 허리보다 아래는 옷자락을 달아 허리 천을 붙이고 있습니다. 전체적으로 천 기초에 옻나무 박을 긁고 있습니다.
구조는 귀의 뒤와 발뒤꿈치(뒤꿈치)의 뒤를 잇는 선으로 전후에는 네, 내갓을 하고 있습니다.
왼쪽 와타라 사무라이(히다리 와키지)의 세지 보살상(세이보 사츠조)은, 오른손을 구부리고 왼손을 늘어뜨려 서는 것 외에는, 관음상과 거의 같은 형태·구조를 하고 있습니다. 지물과 천의의 유리부(유리부), 발끝은, 양상 모두 후세가 되어 만든 것으로 생각됩니다.
양 옆 사무라이(료와키지) 모두 기법이나 얼굴의 표정, 특히 하눈꺼풀(선눈꺼풀)의 선이 불명료한 곳 등이 중존과 공통되고 있어 중존과 일구(이치구)의 작품 됩니다.
조사에서는, 중존상내에 납입되고 있던 수리 명목찰(슈리메이키후다) 5장 중 1장에 “승응(조오우) 3년 1월, 불사(부시) 야마구치 쇼헤이 '의 묵서명(보쿠쇼메이)이 확인되고 있습니다. 에도시대 초기의 응응(조오우) 3년(1654년)에 수리가 행해진 것으로 알려져 있습니다.
삼체 모두 약간 성형의 아름다움이 부족한 곳도 볼 수 있습니다만, 형태의 취하는 방법, 체부, 의문(에몽)등은 잘 갖추어져, 기교적으로 뛰어난 지방작의 불상이라고 할 수 있습니다.