evento sainokami

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Sai no Kami de la ciudad de Inagi es un evento tradicional organizado principalmente por comités distritales de desarrollo juvenil y asociaciones de residentes.
Las decoraciones de Año Nuevo se queman juntas en un solo lugar y la llama se usa para orar por la buena salud.
Nos disculpamos por cualquier inconveniente causado a nuestros vecinos, pero pedimos su comprensión y cooperación.
Nota: Solo se pueden traer decoraciones de Año Nuevo. Asegúrese de quitar cualquier vinilo, plástico o alambre antes de llevarlo con usted.
　
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División Infantil y Juvenil Sección Juvenil

Nota: Algunas áreas no realizan las bolas de capullo, etc., que se realizan todos los años.
Nota: Consulte los tableros de anuncios de cada distrito para obtener más detalles.

Historia de los rituales Sainokami

El 1 de enero se llama Día de Año Nuevo (Taishogatsu), mientras que el 15 de enero se llama Koshogatsu. Esto se debe a que se pensaba que el día 15 de la luna llena era el delimitador, pero debido a la influencia del calendario chino, el primer día gradualmente llegó a celebrarse como el Año Nuevo, y el tradicional día 15 se llamó Koshogatsu. Se llevaron a cabo varios eventos durante el Año Nuevo Lunar, uno de los cuales es el evento Sainokami.
Sainokazari es un evento nacional en el que las decoraciones de pino y shimekazari de Año Nuevo se reúnen y queman en un solo lugar. Recibe diferentes nombres en cada región, como dondo-yaki, sagicho, saito-yaki y saitobarai. En este evento, existe la creencia de que el fuego es sagrado, y se dice que si expones tu cuerpo a un fuego ardiente, tu cuerpo se fortalecerá, y si comes albóndigas horneadas sobre un fuego ardiente, no te enfermarás. Se dice que cuanto más alto vueles, mejor será tu letra.
En el este de Japón, a menudo se asocia con la creencia en Dosojin. Dosojin es una deidad que evita la invasión de espíritus malignos y también tiene el carácter de proteger la ruta para que no se consagre en los límites de las aldeas y en los cruces de caminos.

Evento Sainogami de la ciudad de Inagi

En la ciudad de Inagi, los rituales sainokami se llevan a cabo para cada distrito o kochu desde hace mucho tiempo. En los años 20 de la era Showa, fue cancelado o desaparecido en algunas zonas, pero ha sido revivido en los años 40 y 50 de la era Showa y continúa hasta el día de hoy. Después del renacimiento, hay muchos lugares donde la organización de implementación, el contenido, el cronograma, la escala, etc. han cambiado. Entonces, restablezcamos los antiguos rituales de los dioses aquí.

Antiguo evento sainokami (en el caso del área de Yanoguchi/Sakahama)

Construyendo una cabaña para el dios de la muerte.
Después de la muerte de Nanakusa (Nanakusa), los niños, incluidos los estudiantes de primaria y secundaria, tomaron la iniciativa en la adquisición de materiales como bambú, madera y paja para construir cabañas (nota: también llamadas yagura). Van de casa en casa recogiendo Decoraciones de año nuevo. Alrededor del día 11 se construye una cabaña para el dios del santuario. La estructura de la cabaña está hecha de bambú o madera en forma cónica y está rodeada de paja y adornos. Cuando la cabaña está terminada, la piedra Dourokujin queda consagrada en su interior.
　
Una vez terminada la cabaña
Durante varios días después de que la cabaña esté terminada y antes de que la quemen, los niños duermen dentro de la cabaña y la protegen. Esto se debe a que jóvenes de otras regiones vienen, prenden fuego a las cabañas y roban la piedra sagrada Dourokujin.
　
Empanadillas de bolas de mayu
Alrededor del día 13, los Mayutama dango se preparan para hornearse y comerse durante el ritual Sei no Kami.
　
quemar la cabaña
Quema la cabaña el día 14 o 15. Cuando se quema, no sólo se reúnen niños sino también adultos. Mayutama dango (pasteles de arroz) o mochi (pasteles de arroz) atados a la rama de un árbol se colocan sobre un fuego encendido y se asan. Se decía que si comías estas albóndigas o pasteles de arroz, gozarías de buena salud durante un año, y si quemabas el comienzo de tu escritura y te elevabas alto, mejorarías tu escritura. Cuando el fuego amaina, sacan la piedra Dourokujin y la entierran nuevamente en algún lugar para esconderla.

Rituales Sainokami, la diferencia entre el pasado y el presente

Organización implementadora
En el pasado, eran principalmente niños, como estudiantes de primaria y secundaria. Hoy en día, los adultos toman la iniciativa y los niños ayudan (los adultos incluyen los comités distritales de desarrollo juvenil y las asociaciones de vecinos de cada distrito). La escala de implementación se ha ampliado desde las unidades Kochu y Koza hasta las unidades distritales, y el tamaño de la cabaña Sainokami también ha aumentado que en el pasado.
　
Calendario de implementación
En el pasado, los preparativos comenzaban después del día 7 y se quemaban el día 14 o 15. Actualmente las jornadas de preparación y quema se realizan los sábados, domingos y festivos cercanos al día 15. El horario se decidirá según la conveniencia de los adultos.
　
Informe de implementación
En el pasado, la gente dormía en las chozas de los dioses de los muertos, prendía fuego a chozas en otras áreas y robaba las piedras de Dourokujin, el objeto de culto, pero estas costumbres casi ya no existen.
　
Lugar de implementación
En el pasado, había un lugar fijo para celebrar el ritual Sei no Kami, pero ahora se lleva a cabo en un parque, un terreno baldío, un campo de arroz u otro lugar que no esté rodeado por las casas de otras personas. Los eventos de Shu no kami han cambiado rápidamente de acuerdo con las reuniones Mori modernas. El contenido de los acontecimientos puede cambiar, o cosas que han desaparecido pueden revivir en nuevas formas, pero las tradiciones de cada región permanecen y continúan vivas en los tiempos modernos.
Referencias citadas: “Folclore de la ciudad de Inagi (Parte 1)” “Historia de la ciudad de Inagi Volumen 2”