平尾入田冢出土文物及发掘调查资料

　在稻城市平尾市与川崎市浅尾区的交界处，有一座名为“入城冢”的土丘。 Nyujo一般指进入冥想或圣人的死亡。真言宗创始人空海宣扬“入定是为了等待弥勒菩萨的降临”，基于这一教义，自中世纪以来，真言宗密宗的僧人在各地出家。他们生前念经，接受严格的训练，入土埋葬，等待弥勒菩萨的到来。
平尾的入城冢于 1965 年被发掘。根据其中一块出土石碑上的铭文，一位名叫长信的和尚于 1536 年 8 月 15 日出家。据透露，这是一座土丘。土丘呈长方形，边长约10.8m，土丘内有约1.8m×2.1m的主体。这里的四个角立有柱子，形成了一个木板墙的房间，人们认为入法训练就是在这个房间里进行的。主体部分的顶部覆盖了一层粘土，上面用土堆砌了一个土堆。
从土丘中出土的一把被认为是用于仪式的剑、从中国带来的44枚铜币、以及被认为是用于建造建筑物主体的铁钉等，总共103件物品被出土。铁木出土的7件、出土的51件等被指定为稻城市有形文化财产。

　指定入城冢出土的文物有铜币44枚、铁钉7枚、铁剑1把，共52分。
铜币是从中国进口的钱币，有一些文字难以辨认，如唐钱、宋钱、明钱等。最常见的出土钱币类型是宋代钱币（10 世纪至 13 世纪）。这些铜币被认为是在入城仪式中使用的。中世纪时期，日本的钱币铸造并不活跃，只有从中国进口的钱币在流通。据认为，入乘仪式中使用了当时广泛流传的虎来泉。
在主体周围发现了铁钉和碳化木。长度在8～13cm之间，虽然已经严重劣化，但方形截面的钉子是在用板栅栏建造设施主体时使用的，推测是用过的钉子。铁剑长24.5厘米，最宽2厘米，被认为是在主体举行仪式时使用的。

这些材料是在 1952 年 8 月进行的发掘调查中创建的。资料包括拓片2块、遗址遗址勘测图14张、研究照片33张、手稿2份，共51项。伊塔比拓片是从寺庙主体部分出土的九块牌匾中的两块拓片。其中一块碑文上刻有“天文五年八月十五日，日之江，长信法院，入上上人”的字样，是记载年代的珍贵文献。入城冢的建造以及受戒僧人的名字。测量图（jissokuzumen）、整个土丘的测量图（jissokuzu）、遗迹平面图（ikoheimenzu）、土层剖面图（dosodanmenzu）、出土文物（shutsudoibutsu）（其中包括石碑平面图、等等，铁钉的测量图等等。调查照片包括入城冢全景图、土层剖面图、碑文挖掘状态、粘土层状态、铜币挖掘状态等。主体状况、主体全景、主体地面状况。手稿似乎是调查报告书的手稿，记载了入城冢的位置、大小、主体的设施、牌位的发掘状况等信息。共15页，每页400字。这些发掘资料与纽霍祖卡出土的物品一起，是了解纽霍祖卡的实际状况和中世纪发掘研究状况的不可缺少的重要文献。