板备

石碑的历史

药片（ ）创作于镰仓时代至安土桃山时代（13世纪至16世纪）。纪念塔（ ）还有死者的追悼会（ ）全国各地纷纷竖立它们，祈求子孙后代平安。
由于每个地区使用的石头不同，有的形状不同，但大多数具有以下形状。整体呈板状，顶部呈三角山形。在它的底部双线（ ）它通过切口与主体区分开来。主体分为长方形，如来（ ）或者菩萨（ ）的梵文（ ）以图像和形式表达种子（ ） ,天篷（ ）・莲花台（ ）・花瓶等图案（ ） ,年份名称（ ）上面刻有捐赠者的名字。
人们认为这些牌匾起源于关东武士的据点武藏国的中部和北部。目前被认为是埼玉县最古老的。歌六（ ）有铭文，日期为1227年，表明它逐渐从该地区传播到周边地区，最终分布在全国各地。全国范围内，关东地区产量最多，其中埼玉县秩父地区生产。绿泥石片岩（ ） （一种易于加工的蓝色岩石）被使用。武藏型碑（ ）它被称为。建造牌位的习俗始于镰仓时代，以武藏国为中心。繁荣（ ）然而，它在中世纪末期消失了。到了江户时代，这些坟墓的痕迹全部消失，很快就竖起了墓碑。因此，石碑可以说是中世纪石质建筑的代表。

稻城市的纪念碑

目前，全市已确认板碑268处。绿泥石片岩（ ）不仅是最近由伊那石制成（ ）确认了一颗平板电脑。它们大多体形较小，高度约50至60厘米。按地区划分，大丸地区最多（102 家），其次是柳口地区（44 家）、平尾地区（43 家）、坂滨地区（30 家）、百村地区（28 家），其次是东长沼地区（5 家）和押馆地区。 (7) 两个区的数量都不多。 (9 不详) 分布多在丘陵与平原交界处、旧村旧路附近、多摩川附近。洪泛平原（ ）这些地区的人口有减少的趋势。但板碑因其尺寸而属于可移动的石结构，因此需要考虑因多摩川泛滥或二次运动而被冲走的可能性。
该市最古老的木板纪念碑是正确反应（ ）建于 1289 年，最新的是天文学（ ）它建于1536年。牌位的建造持续了约250年（从镰仓时代后期到室町时代后期），但从1310年代到1390年代是它的鼎盛时期。

特色纪念碑

接下来我们就来介绍一下一些有特色的棋盘碑。
矢野口妙觉寺的板碑（上图）距地面 112 厘米，是该市最大、保存完好的板碑。种子（ ）的阿米达桑松（ ） , “反向修复（ ）道英（ ）禅门（ ） ”，刻有捐赠者的名字，京都（ ）第三年 (1454)年份名称（ ）等都清晰地刻着。此外，作为该市唯一的例子，光明咒（ ）代表梵文（ ）写成4行。
类似的例子在南部关东地区很少见。十三佛牌位（ ）已发现两个。此碑供奉十三佛。种子（ ）它代表五如来（ ） ,七菩萨（ ） ,一名王（ ）室町时代以后，有一批人相信这一点，从而作为一种民间信仰而流行。另一个显着的特点是，十三佛的排列方式与一般排列不同。
从平尾入土冢出土的碑文是有文字的。金泥（ ）这是一座罕见的板碑，至今仍保留下来，并被放置在土墩上。长信虎印章（ ）这就是所谓的密宗（ ）上面刻有僧侣的名字，使其成为展示信仰真实性的宝贵历史文献。
除此之外，还有其他各具特色的板碑，神道板纪念碑（ ）或者时宗（ ）系统的阿米吾板碑（ ） , “南无阿弥陀佛（ ） ” 被写了六字名字（ ）还有牌匾等。另外，作为一次特别发掘，在大丸遗址的斜坡上还发现了三组碑碣（共78块），这些碑碣被认为是从其他地方收集并重新排列的。